因明学用语。指因十四过中最后的四过。这四种过失都不能成立所欲树立的宗，反而成立了所反对的宗。此谓之四相违因。其陷于谬误的缘故，不是因为它阙少第二、第三的任何一相，而在于第二、第三两相并阙，结果是因全不在同品而在异品。故反足以证成与所欲立相反的宗。像这样的过因，共有四种︰(1)法自相相违过；(2)法差别相违过；(3)有法自相相违过；(4)有法差别相违过。此中，所谓自相，是指现于言语文字的表面意义；所谓差别，是指表面意思之外立者所藏蓄的意义