1.谓无先验之明。一说谓不通礼节。《礼记·礼器》：“无节於内者，观物弗之察矣。欲察物而不由礼，弗之得矣。”孔颖达 疏：“节，犹验也……言欲外观察万物，必先内有识验之明。若心内无明，则外不能分辨也。”陈澔 集说：“无节於内，言胸中不能通达礼之节文也。” 2.没有法度；不加节制。《晏子春秋·外篇上三》：“晏子 对曰：‘君居处无节，衣服无度，不听正諫，兴事无已。’”《后汉书·济南安王康传》：“﹝ 康 ﹞奢侈纵欲，游观无节。”北齐 颜之推《颜氏家训·教子》：“﹝ 琅玡王 ﹞年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆。”《文献通考·田赋三》：“庄宗 既灭 梁 蜀 之后，骄侈自恣，赏賚无节。” 3.没有节操。汉 班固《典引》：“司马相如 洿行无节，但有浮华之辞，不周於用。” 4.指物体不分段，没有节。北周 庾信《拟连珠》：“盖闻卷葹不死，谁必有心；甘蕉自长，故知无节。”参见“无节竹”。
谓无先验之明。一说谓不通礼节。
《礼记·礼器》：“无节於内者，观物弗之察矣。欲察物而不由礼，弗之得矣。”孔颖达疏：“节，犹验也……言欲外观察万物，必先内有识验之明。若心内无明，则外不能分辨也。”陈澔集说：“无节於内，言胸中不能通达礼之节文也。”
没有法度；不加节制。
《晏子春秋·外篇上三》：“晏子对曰：‘君居处无节，衣服无度，不听正諫，兴事无已。’”《后汉书·济南安王康传》：“﹝康﹞奢侈纵欲，游观无节。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“﹝琅玡王﹞年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆。”《文献通考·田赋三》：“庄宗既灭梁蜀之后，骄侈自恣，赏賚无节。”
没有节操。
汉班固《典引》：“司马相如洿行无节，但有浮华之辞，不周於用。”
指物体不分段，没有节。
北周庾信《拟连珠》：“盖闻卷葹不死，谁必有心；甘蕉自长，故知无节。”参见“无节竹”。